Arautos em Ecuador

¿Heraldos del Evangelio?… ¿y ese hábito?

¿Quiénes son los Heraldos del Evangelio? ¿Por qué ese hábito? ¿Por qué esa cruz y esas botas? Al salir a la calle, los Heraldos del Evangelio habitualmente oyen la pregunta «¿Quiénes son ustedes?» Al acercarse al interlocutor, el Heraldo escucha atento esa ya conocida –y muchas veces encantada– secuencia de ‘por qués’ ¿Nuestro lector sería capaz de responder?

Los Heraldos del Evangelio es una Asociación Internacional de Fieles de Derecho Pontificio, compuesta predominantemente por jóvenes y presente en 78 países. Sus miembros de vida consagrada practican el celibato y se dedican al apostolado, alternando la vida de recogimiento, estudio y oración, con actividades de evangelización en las diócesis y parroquias, y dando especial énfasis a la formación de los jóvenes.

En algunos países de Latinoamérica son conocidos también como Caballeros de la Virgen.

Los Heraldos del Evangelio buscan practicar los consejos evangélicos en toda su pureza fascinante.

Viven en comunidad (masculina o femenina), en un ambiente de caridad fraterna y de disciplina, con intensa vida de oración y estudio.

Al ver en la cultura y en el arte eficaces instrumentos de evangelización, los Heraldos se sirven habitualmente de la música, tanto por medio de la voz como con instrumentos. Por eso un gran número de coros, orquestas y conjuntos musicales han sido constituidos por los Heraldos a fin de llevar fe y esperanza a la sociedad.

El Fundador

Monseñor João Scognamiglio Clá Dias, EP

El fundador de los Heraldos del Evangelio, Mons. João Clá Dias, es canónigo honorario de la Basílica Papal de Santa María La Mayor, Protonotario Apostólico, miembro de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino, de la Academia Marial de Aparecida y de la Pontificia Academia de la Inmaculada.

Es fundador de la Sociedad Clerical de Vida Apostólica Virgo Flos Carmeli y de la Sociedad Femenina de Vida Apostólica Regina Virginum.

El Papa Benedicto XVI, entregó -por manos del Cardenal Franc Rodé – la medalla “Pro Ecclesia et Pontifice”, una de las honras más altas concedidas por el Santo Padre a aquellos que se distinguen por su actuación en favor de la Iglesia y del Papa.

El hábito de los Heraldos del Evangelio

Al recordar a un Heraldo, la primera imagen que nos viene a la cabeza es la de un joven vistiendo un largo hábito, con un escapulario marrón con una cruz roja y blanca estampada en su parte frontal, cruz con puntas que recuerdan flores de lis. En los pies un par de botas y su cintura adornada con una cadena de hierro, de la cual pende un rosario.

La cruz

La gran cruz en el escapulario, con puntas estilizadas que recuerdan flores de lis, es inspirada en la Cruz de Santiago de Compostela: símbolo por excelencia del peregrinar en busca de la Patria Celestial. El blanco de la cruz representa la pureza de doctrina y de costumbres, el rojo refleja el amor y el deseo de la fidelidad llevada hasta el holocausto, imagen de la Preciosísima Sangre de Jesucristo vertida hasta la última gota. El dorado expresa la belleza y la excelencia de la santidad a la que todos los bautizados son llamados.

El escapulario

El escapulario que el Heraldo porta sobre los hombros representa el manto de la Santísima Virgen, cuya protección maternal envuelve con especial solicitud a quien se consagra a Ella. Es también símbolo de la entrega que él hace de su vida, de su ser y de su voluntad, en las manos de la Reina de los Cielos.

El capuz o capucha, presente en los hábitos de los clérigos y laicos consagrados, es el símbolo de la vida contemplativa.

En los distintos hábitos de los Heraldos el escapulario es de color marrón, apenas con una variante en los que inician su experiencia vocacional que es del mismo color de la túnica.

La túnica

La túnica marrón, más austera y sobria, con escapulario marrón, fue reservada a los clérigos (presbíteros y diáconos).

La túnica blanca-marfil, con escapulario marrón, la usan los laicos consagrados.

La túnica y escapulario ocres, es para los que empiezan su experiencia vocacional, es el hábito de novicio.

El hábito del sector femenino se compone de una túnica de color amarillo-oro y el escapulario marrón.

 

Hábito marrón, de clérigo

Hábito blanco con capuz

Hábito blanco sin capuz

 

 

Hábito ocre, de novicio

 

Hábito femenino

¿Por qué los Heraldos usan una cadena en la cintura?

La cadena que ciñe la cintura simboliza la esclavitud de amor a Nuestra Señora, enseñada por San Luis María Grignion de Montfort y propuesta por él como ejemplo de sumisión a la voluntad de Dios: “He aquí la esclava del Señor” (Lc 1, 38). San Luis Grignion nos invita a imitarla consagrándonos como “esclavos de amor a Jesús por las manos de María”. El santo aconseja llevar una cadena simbolizando esta devoción.

¡El rosario!

La oración es el medio infalible para obtener de Dios las gracias y dones deseados, y el Rosario, inspirado por la misma Virgen a Santo Domingo de Guzmán, en innumerables ocasiones demostró su eficacia. San Pío X lo consideraba como “la más bella y la más preciosa de todas las oraciones”.

Como hacen muchas órdenes religiosas, los Heraldos no solo llevan el rosario a la cintura, sino que lo rezan diariamente.

Las botas de los Heraldos del Evangelio

Lo que más suscita preguntas es, sin duda, el uso de las botas. El hecho de que los Heraldos utilicen botas de cuero y caño alto, como los antiguos misioneros en sus resignadas andanzas a las más lejanas tierras hasta entonces conocidas, no se debe a ninguna necesidad práctica, sino a un valor simbólico; representan el carácter misionero y abnegado, que no conoce límites ni obstáculos, para dar largas caminadas difundiendo la fe en Cristo y el amor a María Santísima.

Nota: Querido lector, si tiene dudas puede preguntarnos. Déjenos su comentario.


Heraldos Info

Traducido por IC. Adaptaciones y complementos por Heraldos Info de la versión original en portugués: Arautos e Fotos

http://heraldosinfo.blogspot.com/2017/07/heraldos-del-evangelio-y-ese-habito.html?spref=fb

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Significado del Hábito de los Heraldos del Evangelio

Muchas personas quedan intrigadas al ver el hábito de los Heraldos del Evangelio: cadenas, botas, grandes rosarios e inclusive una gigantesca cruz. ¿Cuál es el significado de todos estos objetos? Es lo que el lector podrá encontrar en el siguiente artículo.

Así como el amor al prójimo sólo se demuestra mediante acciones exteriores, de la misma manera la fe debe ser manifestada por los actos (St 2, 14-18), y – por consecuencia – exteriorizarse. Bien conscientes de que Jesús exige de sus discípulos una posición unívoca (Mt 5, 37), contraria a las solas apariencias hipócritas de los fariseos (Mt 23, 27), pero que debe ser manifestada públicamente como medio de evangelización (Mt 5, 16), los Heraldos del Evangelio desearon modelar todos los aspectos de su vida al gran ideal al cual se han entregado.

Tal como explica la Exortación Apostólica Vita Cosacrata del Bto. Juan Pablo II: “Dentro de una época con frecuencia tan secularizada y sin embargo sensible al lenguaje de los signos, la Iglesia debe preocuparse de hacer visible su presencia en la vida cotidiana.” Y esta es la causa del uso del hábito. Además, “el hábito es señal de consagración”, y así podrá ayudar a “convertirse en un signo verdadero de Cristo en el mundo” (Vita Consacrata, 25). De esta forma inspirados, los Heraldos buscan exprimir su carisma a través del uso del hábito.

El Hábito

Los primeros miembros de esta familia religiosa – que posteriormente pasarían a llamarse heraldos – hacían parte de la Orden Tercera del Carmen, y por consecuencia, utilizaban una túnica marrón, cubierta por un escapulario del mismo color. Y es en honor a las raíces carmelitas de la institución, que perdura hasta hoy el uso del escapulario marrón en el hábito de los Heraldos.

La túnica marrón, más austera y sobria, fue reservada con el tiempo para los clérigos (diáconos y padres), mientras que los laicos consagrados utilizan una túnica blanca. Los jóvenes, que comienzan su experiencia vocacional, utilizan el hábito de novicio: túnica y escapulario ocres. Al sector femenino corresponde una túnica de color dorada, cubierta por el escapulario marrón.

La capucha, utilizada por los clérigos y los laicos consagrados que han profesado los votos perpetuos, es un signo y una invitación a la vida contemplativa.

La cruz que los Heraldos portan es inspirada según el modelo de la Cruz de Santiago de Compostela: símbolo por excelencia del peregrino que busca la patria del Padre Celestial. Esta cruz ha sido ligeramente estilizada a fin de representar las flores que surgen de la cruz. Esto quiere decir que el dolor -evocado por la cruz y las puntas- soportados con esperanza cristiana, florará en alegría y dulzura. Esta cruz también ha sido modificada cuanto a los colores: mientras que el original es toda roja, la cruz de los heraldos es roja y blanca, dividida a su vez por un cordón dorado. El blanco representa la pureza de espíritu y de cuerpo, a imagen de la pureza de la Virgen de la Vírgenes, a quien se han consagrado. El rojo, el amor y el sacrificio llevado hasta el holocausto, a imagen de la Preciosísima Sangre vertida por el Cordero Inmolado. Y el dorado, la belleza y la excelencia del estado de santidad al cual todos los bautizados son llamados por el Cristo Salvador.

En el escapulario del hábito de los Heraldos la cruz parte desde el cuello hasta las rodillas, a fin de indicar que aquel que quiera seguir a Cristo debe saber portar la cruz en toda su largura, como afirma el Divino Maestro: “si alguno quiere venir después de mí, que renuncie a sí mismo, tome su cruz y me siga” (Lc 9,23).

La cadena –ceñida a la cintura- simboliza la “verdadera devoción” a la Virgen, enseñada por San Luis María Grignon de Monfort y muy querida del Bto. Juan Pablo II. San Luis propone a María como ejemplo de sumisión a la voluntad de Dios: “He aquí la esclava del Señor” (Lc 1, 38). Imitándola, el autor invita a consagrarse como “esclavo de amor” a Jesús, por las manos de María, y a simbolizar esta devoción portando una cadena en la muñeca o en el cuello[1].

Si la oración, necesaria a todo momento (1Ts 5,17), es el medio infalible de obtener de Dios los beneficios deseados (Lc 11,9), el Rosario es la mejor garantía, porque inspirado por la mismísima Virgen en el siglo XII a Santo Domingo de Guzmán, ha demostrado en repetidas ocasiones su eficacia en la Historia. San Pio X lo consideraba como “la más bella y la más preciosa de todas las oraciones”, y Juan Pablo II la llamaba de “la más grande de las armas del católico”. Siguiendo el ejemplo de muchas Órdenes Religiosas, los Heraldos portan por consiguiente un gran Rosario a la cintura, que ellos rezan cuatro veces por día.

El aspecto que atrae la mayor parte de las preguntas es, sin duda, el uso de las botas. Su razón de ser no corresponde ni a una necesidad ni a una práctica especial. Ellas son un símbolo, un mensaje, como el resto del uniforme en sí. Ellas representan el carácter misionario, que no sabrá conocer ni límites, ni distancias, ni obstáculos. Debajo de la lluvia, a través del barro, por caminos o atravesando los campos, los Heraldos tienen muy viva en sí la interpelación de San Pablo que les grita: “maldito sea si no anuncio el Evangelio” (1Cor 9, 16).

 

De esta forma, los Heraldos del Evangelio desean encontrar en su hábito un medio de evangelización que secunde su apostolado, y proclame en un lenguaje simbólico aquello por lo cual ellos se esfuerzan en ser y hacer. Sin embargo, el hábito es la prerrogativa de la vida comunitaria; a pesar de sus deseos, los jóvenes que comienzan a frecuentar no pueden comenzar a utilizarlo hasta que no se integren en la vida comunitaria (asimismo puede ser a la manera de una experiencia vocacional) y haber recibido el hábito dentro de la ceremonia de imposición correspondiente.


 

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